“中国科学院经由分子东谈主类学相关，抽取了福建漳平奇和洞事业出土的距今8400年前头盖骨的基因，进行基因组数据比对，后果发现跟台湾……(哪两个族群相同度高达70%以上？)”

“阿好意思东谈主和泰雅东谈主！”

许桂荣的问题还没说完，台下九游体育app娱乐坐着的在京台胞和台湾少数民族同族“京蒙行”参访团成员，已都声喊出谜底。8月30日，在北京台湾会馆举行的“京台会·新期间两岸交融讲坛”第五期步履现场，这么一个强烈的互动俄顷，把步履带向了激越。

本次讲坛以“海峡两岸少数民族文化探寻”为主题，现场，平潭概括推行区海外南岛语族相关院副院长许桂荣以《同根同源——南岛语族与海峡两岸的海洋情缘》为题，他先容谈，南岛语族文化是一个以海洋为舞台、以不凡帆海时间为引擎、以先人珍重为中枢信仰的普遍细腻体系，它是海峡两岸同根同源的见证，亦然全东谈主类文化遗产中不能或缺的瑰宝。

“在台湾，峻岭族即是南岛语族的代表，他们是现有最早生涯在台湾岛的东谈主群。”许桂荣说，“更迥殊旨真理的是，阿好意思东谈主和泰雅东谈主与福建漳平奇和洞事业出土的头盖骨基因高度相同，更是印证了咱们两岸一家东谈主的激情潜入。”

历史揭示了“咱们从那处来”，而衣饰则纪录着“咱们若何生涯”。中央民族大学好意思术学院讲授、博士生导师周莹以《好意思好意思与共——民族衣饰多元审好意思与文化共生》为题作讲述。

民族衣饰具有形制之好意思、质材之好意思、工艺之好意思、意蕴之好意思等特色，周莹说谈：“从一派叶子若何被编织进服装，到少数民族衣饰所承载的‘求吉避邪’功能，都展现出民族文化的专有机灵。”

“峻岭青，涧水蓝。阿里山的密斯好意思如水呀，阿里山的少年壮如山唉……”现场，中央民族歌舞团业务部主任、国度一级演奏员赵雄以《相生相应——民族乐器交融性艺术改变探索》为题进行共享，他带来了埙、鼻箫、乐弓等多种民族乐器，与不雅众互动演奏《阿里山的密斯》《两只老虎》《相生相应》等曲目。

台下，听众们随着旋律一齐打节奏、轻声哼唱。赵雄以乐弓为例先容谈：“它脱胎于古代的猎弓，当今也称‘弓琴’，是台湾少数民族乐器，亦然朔方游牧民族，海南黎族，致使非洲等多个国度和民族都在使用的乐器。”